Lutheran Church　ルーテルの教会

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Church　教会

A church building is a building or structure whose primary purpose is to facilitate the meeting of a church. Originally, Christians met in synagogues and in one another's homes. As Christianity grew and became more accepted by governments, rooms, and eventually entire buildings, were set aside for the explicit purpose of Christian worship. Traditional church buildings are often in the shape of a cross, and frequently have a tower or dome. More modern church buildings have a variety of architectural styles and layouts; many buildings that were designed for other purposes have now been converted for church use, and similarly many original church buildings have been put to other uses. The first Christians were, like Jesus, Jews resident in Israel who worshiped on occasion in the Temple in Jerusalem and weekly in local synagogues. Temple worship was a ritual involving sacrifice, occasionally including the sacrifice of animals in atonement for sin, offered to Yahweh until Jesus became the final sacrificial offering on Calvary. The New Testament includes many references to Jesus visiting the Temple, the first time as an infant with his parents. The early history of the synagogue is obscure, but it seems to be an institution developed for public Jewish worship during the Babylonian captivity when the Jews did not have access to the Jerusalem Temple for ritual sacrifice. Instead, they developed a daily and weekly service of readings from the Torah or the prophets followed by commentary. This could be carried out in a house if the attendance was small enough, and in many towns of the Diaspora that was the case. In others, more elaborate architectural settings developed, sometimes by converting a house and sometimes by converting a previously public

教会建設は、主な目的が教会の会議を促進することになっている建物または構造です。当初、シナゴーグで、そして、お互いで会われるクリスティアンスは、家です。キリスト教が成長して、政府によってより認められたので、部屋と結局全ての建物はキリスト教の崇拝の露骨な目的のためにとっておかれました。伝統的な教会の建物にはしばしば十字の形で、しばしば塔またはドームがあります。より現代的な教会ビルディングは、いろいろな構造上のスタイルとレイアウトを持ちます;他の目的のために設計された多くの建物は今は教会の使用のために変わりました、そして、同じように多くの最初の教会ビルディングは他に使用されました。初のキリスト教徒は、イエスのように、エルサレムのテンプルで、そして、毎週地元のシナゴーグでときどき崇拝したイスラエルのユダヤ人居住者でした。寺院崇拝は犠牲が関係している儀式でした。そして、時折動物の犠牲を罪に対する償いに含みました。そして、イエスがカルヴァリの上の最終的な犠牲の提供品になるまで、ヤハウェに提供されました。新約聖書は、テンプル（彼の両親と一緒の幼児としての最初）を訪ねているイエスへの多くの言及を含みます。シナゴーグの初期の歴史ははっきりしないです、しかし、機関であることがユダヤ人が儀式犠牲のためにエルサレムテンプルにアクセスしなかったバビロニアの監禁の間、一般のユダヤ人の崇拝のために発達したようです。その代わりに、彼らは読本の毎日で毎週のサービスを解説が続く律法または予言者から発達させました。出席者数が十分に、そして、本当だったディアスポラの多くの町で少ないならば、これは家で実行されることができます。他（開発されるより精巧な構造上のセッティング）時々家を改造することによって、そして、時々変わることによってに?前に一般である

building. The minimum requirements seem to have been a meeting room with adequate seating, a case for the Torah scrolls, and a raised platform for the reader and preacher. Jesus himself participated in this sort of service as a reader and commentator (see Gospel of Luke 4: 16-24) and his followers probably remained worshipers in synagogues in some cities. However, following the destruction of the Temple in Jerusalem in 70, the new Christian movement and Judaism increasingly parted ways. The Church became overwhelmingly Gentile sometime in the 4th century. The Syrian city of Dura-Europos on the West bank of the Euphrates was an outpost town between the Roman and Parthian empires. During a siege by Parthian troops in A.D. 257 the buildings in the outermost blocks of the city grid were partially destroyed and filled with rubble to reinforce the city wall. Thus were preserved and securely dated the earliest decorated church and a synagogue decorated with extensive wall paintings. Both had been converted from earlier private buildings. The church at Dura Europos has a special room dedicated for baptisms with a large baptismal font. During the 11th through 14th centuries, a wave of building of cathedrals and smaller parish churches occurred across Western Europe. In addition to being a place of worship, the cathedral or parish church was used by the community in other ways. It could serve as a meeting place for guilds or a hall for banquets. Mystery plays were sometimes performed in cathedrals, and cathedrals might also be used for fairs. The church could be used as a place to thresh and store grain.

建築。最小限の必要条件は、十分な座席による会議室、律法巻物のためのケースと読者と伝道者のための高くしたプラットホームであったようです。イエスは読者と解説者として彼自身この種類のサービスに参加しました（ルーク4の福音書を見てください：16-24）そして、彼の支持者は、多分若干の都市のシナゴーグの崇拝者のままだったでしょう。しかし、70のエルサレムのテンプルの破壊の後で、新しいキリスト教の運動とユダヤ教は、ますます方法を分けました。教会は、4世紀のあたり、圧倒的にジェンティーレになりました。ユーフラテス川の西岸の上のDura-Europosのシリアの都市は、ローマのおよびパルティア人帝国の間の最先端町でした。A.D.のパルティア人部隊による包囲の間、市格子の最も外部のブロックの建物が破壊されて、都市壁を補強するために粗石でいっぱいで部分的にあった257。このように、保存されて、安全に、広範囲な壁画で飾られる最も早く装飾された教会とシナゴーグの年代を示しました。両方とも、初期の私立の建物から変わりました。Dura Europosの教会は、特別室を大きな洗礼のフォントで洗礼のために開いておきます。第14の世紀を通しての第11の間、大聖堂とより小さな教区教会の建設の波は、西ヨーロッパの全域で起こりました。崇拝の場所であることに加えて、大聖堂または教区教会が、他の方向でコミュニティによって使われました。それは、ギルドのための会場または晩餐会のためのホールとして用いられることができました。推理劇は時々大聖堂で公演されました、そして、大聖堂がフェアのためにも使われるかもしれません。教会が、脱穀して、穀物を保存するための場所として使われることができました。

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Christian Church

Christian Church and the word church are used to denote both a Christian association of people and a place of worship. The word church is usually, but not exclusively, associated with Christianity. The term means something quite different for each religious institution that sees itself as belonging to the Christian traditions. The Roman Catholic Church and the Eastern Orthodox Churches each claim to be the modern day representative of the one Church established by Jesus Christ, specially guided by the Holy Spirit as the Body of Christ. This ecclesiology describes those people, including other Christians, not in full communion with the Church as standing in several degrees of imperfect communion; other churches are recognised as legitimate to varying degrees, but also as deviant from the true and orthodox Christian faith to varying degrees. The word 'church' (lower case c) also describes particular different groups of tradition within the Church, e.g. the Syro-Malabar Rite church as a particular church within the 'Catholic Church', as is each diocese, while the Greek Orthodox church is a particular church within the 'Orthodox Church'; again, to a Catholic the Eastern Orthodox are but particular churches, and conversely to an Eastern Orthodox the Roman Catholics form particular churches, each not viewing the other as 'the Church' commissioned by Jesus. The other Eastern churches such as the Oriental Orthodox are also viewed by both in this way. Anglicans feel that they are but a branch of the Church. Neither the Eastern Orthodox nor the Catholics recognise Protestants as 'churches' at all, describing them as communities in imperfect communion with the Church, as they have not maintained the particular features of historic Christianity (such as Apostolic succession) that the Catholic/Eastern Orthodox define as conferring 'church' status. In both the secular and the Protestant views, the Christian Church is a religiously ambiguous and cultural-sociological term to refer to all religions based on the worship of Jesus of Nazareth as the Son of God. It is not a single religious institution, neither a single faith. Today there is no single political entity recognized by the secular world as the unique Christian Church. Throughout history there have been various terms that have been used to express the concept of a united Christian Church. This section discusses some of these. The Greek word ekklesia (?????s?a) or literally "assembly, congregation, council", is the traditional Roman Catholic/Orthodox term referring to the Christian Church. Most Romance languages use derivations of this word. The Latin form ecclesia is used in English to denote either a particular local group, or the whole body of the faithful. The phrase One, Holy, Catholic and Apostolic Church appears in the Nicene Creed (μ?a?, ???a?, ?a??????? ?a? ?p?st?????? ?????s?a?) and, in part, in the Apostles' Creed ("the holy catholic church", ???a? ?a??????? ?????s?a?). The phrase is intended to set forth the four marks, or identifying signs, of the Christian Church ? unity, holiness, universality, and apostolicity ? and is based on the premise that all true Christians form a single united group founded by the apostles.[6] The word catholic in the phrase is a synonym for "universal" and is not a reference to the Roman Catholic Church. The terms orthodox Church and orthodox faith (not to be confused with the modern term "Eastern Orthodox" with a capital 'O') have been used to distinguish what is considered the true Church from groups considered heretical. The term became especially prominent in referring to the doctrine of the Nicene Creed and, in historical contexts, is often still used to distinguish this first "official" doctrine from others.

使徒教会

使徒教会と語教会は、人々のキリスト教協会と崇拝の場所を意味するのに用いられます。語教会は、通常、しかし、排他的にでなく、キリスト教と関係しています。語は、それ自体をキリスト教の伝統に属しているとみなす宗教的な機関ごとに、全く異なる何かを意味します。ローマカトリック教会と東部Orthodox Churchesは、各々、イエスキリストによって設立されて、キリストのBodyとして聖霊によって特に導かれる1つの教会の現代の日典型であると主張します。この教会論は、数度の不完全な交わりに立っていながら、教会との完全な交わりで、それらの人々（他のキリスト教徒を含む）を記述しません;本当で正統的なキリスト信仰から程度を変えることへの逸脱者としても以外、程度を変えることに合法的であるように、他の教会は認められます。ギリシアのOrthodox教会が『正教会』内の特定の教会である間、語『教会』（小文字のc）はまた、教会（例えば『カトリック教会』内の特定の教会としてのSyro-Malabar Rite教会）の中で伝統の特定の異なるグループを各々の司教区であると、言います;また、カトリックにとって、東部Orthodoxは特定の教会以外です、そして、逆に言えば東部Orthodoxにとって、ローマのカトリックは特定の教会を作ります。そして、各々が他をイエスによって依頼される『教会』として見ません。東洋人Orthodoxのような他の東部地方の教会は、このように両方ともによって見られます。英国国教会派は、彼らが教会の分岐以外であるのを感じます。東部Orthodoxもカトリックもまったくプロテスタントを『教会』と認めません。そして、彼らを『教会』ステータスを与えて彼らがカトリック/東部Orthodoxが定める歴史的なキリスト教（例えばApostolic継承）の特定の特徴を維持しなくて教会との不完全な交わりのコミュニティと言います。非宗教的でプロテスタントの表示に、使徒教会は神の子としてナザレのイエスの崇拝に基づくすべての宗教に言及する宗教的にあいまいな文化的な社会学的語です。それは、一つの宗教的な機関（全然一つの信頼も）でもありません。今日、非宗教的な世界によってユニークな使徒教会と認められる一つの国家も、ありません。歴史を通して、連合使徒教会の概念を表すのに用いられたいろいろな条件が、ありました。このセクションは、これらのいくつかを議論します。ギリシアのものは聖職者（?????s？）または文字通り「集会、会衆、議会」を言い表します、伝統的なローマのカトリック/Orthodox学期は使徒教会に言及していますか。大部分のロマンス諸語は、この語の由来を使います。ラテンの形人民会議が、特定のローカルが集まりもすることを意味する英語または忠実な支持者の全身で使われます。フレーズOne、Holy、カトリックおよびApostolic教会は、ニカイア公会議声明で見かけます（？??？??????？？p？st???????????s？）、そして、使徒信経で、パートで（「神聖なカトリック教会」???？？???????????s？）。フレーズは4つのマークを述べることを目的とするか、サイン（使徒教会の）を確認しています？統一、神聖さ、一般性、そして、使徒的性格？そして、すべての本物のキリスト教徒がapostles.によって設立される一つの連合グループをつくるという前提に関して基づきます、フレーズの語カトリックは「普遍概念」の同義語で、ローマカトリック教会への言及でありません［6］。条件正教会と正統的な信頼（主要な『O』で現代の学期「東部Orthodox」で混乱しないために）は、何が異端的であると思われるグループからの本当の教会と考えられるかについて区別するのに用いられました。語は特にニカイア信条の教義に言及することにおいて卓越したようになって、歴史の前後関係で、この最初の「公式」教義と他を区別するのにしばしばまだ用いられます。

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